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第六十一章 敌人的姑息换不回我们的怜悯

“单靠咱们在满蒙的那点旗兵,杀不光野鹿一样蹿过来的野毛子,要把这些野鹿屠光,就得发动满蒙老少爷们一起上。

有那造一堆小船的银子,不如用来放猎头赏。”

元吉对沙俄并无恶感,减丁的提议不过是就事论事,为了维护满洲对盛京的统治,为了地广人稀的边疆区长治久安。

如果移民同化政策效果更好,即便他个人再痛恨沙俄,也一定会倾向怀柔,与斯拉夫兄弟手拉手,心连心,满俄一体,无分彼此。

可此时的大清国体,满洲族别文化与盛京地区的人口,都不具备迅速同化斯拉夫人的条件。

既然条件不成熟,斯拉夫人在盛京就没有生存的必要。

即便他个人对斯拉夫人如何喜爱,也不会允许满蒙诸部对斯拉夫人在盛京的移民点,采取默许态度。

就是辽对金,金对蒙古的减丁政策,日益废弛,才造成了金与蒙古的崛起。

明出墙烧荒减丁,犁庭扫穴政策的趋缓,同样造就了建州诸部的崛起。

如果罗马不姑息日耳曼野蛮人,如果西班牙不姑息英国,如果英国不姑息美国,如果当年北洋可以炮击长崎,何来覆灭于黄海?

敌人的姑息,换不回我们的怜悯。

怜悯,从来只有弱者才配享有。

对斯拉夫人怜悯,才是对沙俄的不尊重。

“等罗刹人被杀破了胆,咱倒是可以捕点野罗刹,编列些罗刹佐领,补充长江以南的驻防八旗。”

元吉平静的叙述道,“盛京,是不能让罗刹人定居的,那就会像一条搭在水盆上的毛巾,把西方的罗刹人源源不断的吸入盛京。

汉人,朝鲜人,同样暂不适合定居盛京,不在土地而在民风。

汉风太软,一旦让汉俗与朝鲜习俗在盛京蔓延开,就会影响咱的兵源质量。

咱得让他们先忘了他们是什么人。”

清宁宫正殿内实际正在开的就是满洲议政王会议。

议政王会议的议员,不用是“王”

,只要加个“与议政”

,也就是后来的“南书房行走”

,就是议政王会议的议员了。

议政王会议里不光有皇族宗室,八旗固山额真,副都统以上都有“与议政”

衔。

六部满蒙尚书,即便皇帝身边的内大臣,侍卫,包括亲王,郡王,贝勒府中的长史等,这些人都位列满洲议政王大会。

汉臣中的范文程,宁完我,也有议政王大会议员资格。

议政王大会讨论军事为主,包括了对高级将佐官员案件的审理,陪审团制度,看集体意见,不看什么法律条款的。

宗室,满蒙汉勋贵子弟的袭爵,军务,边疆与外藩事务等,都在议政王大会处理范围。

入关的决策就是范文程上书多尔衮,奏请立即出兵伐明,夺取天下,列举了入关的政策与统治基本方针。

要满洲对汉人少杀的人,恰恰就是汉人嘴里的汉奸:范文程!

康熙方才说的范承谟,就是范文程的儿子,浙江巡抚,官声不错。

原历史被耿精忠囚禁,宁死不降,慷慨就义。

对汉人少杀,尽量不屠城的方针,就是范文程建议的。

一经被议政王大会采纳,这就是满洲八旗入关的军纪了。

军纪与是否劫掠,爱民无关,军纪是遵守条例,服从命令,即便命令是屠城,坑俘,执行命令就是守军纪。

满洲不是腐儒,沙场征战,各为其主,屠城灭国是武勋,夸功封狼居胥,勒石燕然,太庙献俘才是武将荣耀,不会把荣耀看做丢人的。


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