吕建三人，一面浏览寺庙建筑，一面有句没句的商讨商行里的事情。

时不时的，有股东认识出三人，纷纷过来打招呼，三人热络回应。

走到一堵墙前，却见这里和寺院的红墙不同，却是雪白的。

这是所有大小寺院都有的，为吸引文人墨客，而特意建造的，供人留诗题字用的。

文人墨客们诗兴大发，就可提笔留言。

但大明真是没有像样的诗人，所以所题之诗词，大多泛泛狗屁不通。

所以，今日题满，明日粉刷掩盖，倒是保证总有空白常新。

现在正有一群文人骚客在墙前摇头晃脑。

赵四海凑趣：“先生也是士林文士，何不吟咏一首？”

吕建也是心情好，但又摇头笑着道：“我算什么文士，不过死读四书五经罢了。”

赵河道：“先生四书五经，也一定有大成，不妨解释一个经要，让我们这些粗皮长长见识。”

吕建突然童心大起，哈哈一笑：“小弟对论语倒是一知半解，不妨给两位哥哥逗个趣。”

两人闻听，大感兴趣：“先贤说，半部论语治天下，论语是一个很严肃的问题，我们倒是想听听，先生是怎么能用这种严肃的学问，逗我们一乐。”

吕建就摇头晃脑，吟咏了论语里一篇《先进》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这本来就是普通一篇，周围有些文士，听到有人吟咏论语，不由站住旁观。

接着，吕建开始嬉皮笑脸解释：“这篇呢，我的解释是这样的。”

然后摇头晃脑，手舞足蹈：“三月里三月三，穿上新做的大布衫，带着老，还有小，跑到沂水洗个澡，洗好了（liao，三声，下同），吹干了，欢欢喜喜回家了。

浪里格朗，浪里格朗。”

听到这样的解释，赵四海和赵河，直接喷饭，刚刚还围在周围的士子，就一起白眼。

其中一个认识吕建，就一脸鄙夷，虽然畏惧吕建阉党势力，不敢大声，但小声嘀咕：“毕竟还是阉党，不学无术充文人的猪狗，有辱斯文啊。”

然后大家鄙夷的散去。

声音虽小，却又能让人听的清清楚楚。