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张殊贝此时已经离开记者站，到晚报去了。

第二天上午九点多，杨建明带着方自然来到临近的一个县的殡仪馆，进去一看，里面冷冷清清，除了工作人员，基本上没什么人，一打听，才知道火化赶早不赶晚，早上七点前基本都结束了。

殡仪馆门口，立着一个醒目的牌子，上面是各项收费明细，杨建明拿出收费标准对了对，没发现有超标收费的，又到卖骨灰盒和丧葬用品的商店看了看，也没有发现有冥币、年头马面纸人等封建迷信用品。

和领导沟通后，杨建明决定第二天早点来，实际采访一下死者家属，看看殡仪馆的实际收费和牌子上的是否一致，有没有超出国家规定的标准。

第二天早晨四点多，杨建明就和方自然来到殡仪馆，一看，果然有一个火化的，亲属们正在大厅内举行告别仪式。

杨建明小声问大厅门口一个胳膊上带着黑纱布的中年男子：“大哥，我是报社的，想了解一下你们在殡仪馆花了多少钱，看看殡仪馆是不是多收了你们钱。

你知道你们这次花了多少钱吗？”

中年男子看了杨建明一眼，不耐烦地说：“我是死者的远亲，不知道，你问那个头带白布的老头，他是死者的长子。”

说完用手指了指。

这时告别仪式结束，死者尸体推入火化炉进行火化，一时众人哭声震天，待骨灰出来，一行人要离开的时候，杨建明走到那个头带白布的老头跟前，说：“大爷，我是报社的记者，想采访你一下，看看这个殡仪馆是不是多收了你们钱。”

老者一愣，睁着红红的双眼看了杨建明好一会，才回过神来似的问：“你是干什么的？是记者？”

杨建明忙说：“是，我是报社的记者，想采访您一下，看看这个殡仪馆是不是多收了你们钱。”

老者不耐烦地一挥手说：“赶紧给我滚蛋！

人都死了，我哪有心思寻思那两个钱！”

杨建明还想再问，一看老者身边有两个人正红着眼睛，一脸敌意地看着自己，只好作罢。

第二个火化的死者家属倒还客气，说我们才从农村来，到这就火化了，没交多少钱，具体是什么项目就记不清了。

杨建明让他找一下交费收据，那人掏了掏口袋，没找到，就不耐烦地说可能在他老婆，或者他弟弟那，杨建明刚要问谁是他老婆或者弟弟，旁边忽然过来一个人，拉了那人就走，边走边说：“赶快上车啊，就等你了，家里那边还等着开席呢！”

杨建明跟在后面还要问，那两人不再理他，上了停在旁边的小面包一溜烟走了。

这时殡仪馆门口又进来一伙人，直奔卖骨灰盒和丧葬用品的商店而去，杨建明忙赶过去，一看里面多了一些纸人、纸牛、冥币等封建迷信用品，心中一喜，把手伸进包里，偷偷按下录音机的录音键，然后问售货员：“这纸牛多少钱一个？”

售货员说：“一百。”

杨建明说：“昨天上午我来怎么没看见有呢？”

售货员说：“上面查得紧，不让卖，我们趁早上卖一阵子，呆会就得收起来。”

从商店出来，杨建明忽然闻到空气中有一种说不出来的味道，让人很不舒服。

方自然也皱着眉头说：“这大概就是炼人的味道吧？这地方，真不着人呆。”

杨建明无奈地笑笑说：“看来这死人饭也不好吃啊！”

有了前两次遭遇，杨建明不再采访死者家属，心想凭着殡仪馆卖国家不允许卖的封建迷信用品这一条，就足以让这个县的民政局长乖乖就范。

两人从殡仪馆出来，返回县城，打算九点钟到县民政局采访。

在一家小吃部，杨建明刚喝了几口粥，郑长征就打来电话说：“建明，你赶快回来，刘继业被公安给抓进去了！”

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第四十三章：营救

第四十三章：营救

世界各国实行新闻法治的形式有两种：一种是制定专门的新闻法或新闻出版法，或者除新闻法外，还制定有广播法、电视法、大众传播法等。

法国、意大利、德国、瑞典、芬兰、澳大利亚、埃及、　印度、　泰国、马来西亚、坦桑尼亚、塞内加尔、哥伦比亚、委内瑞拉等国；　都有专门的新闻法。

另一种是没有专门的新闻法，而是在宪法、　刑法、　保密法等法律中设有适用于新闻、出版的法律条款　，如刑法中的诽谤罪条款等　。

美、英、日等国家均属于这种情况。

美国宪法第　1号修正案规定：国会不得制定剥夺言论、出版自由的法律。

因此没有制定专门的新闻出版法，而引用其他法律和各种案例来管束新闻出版事业。