虽是代祭，且亦安祭祀的只有宣宗皇帝一人，但该有的礼制一样都不少，比之圣人亲自主祭也不遑多让。

往小了说这是圣人不愿意亏待儿子，往大了说，亦安已有僭越之嫌。

事儿可大可小，要是满朝文武在这件事上和圣人达成心照不宣的默契，是不会有人拿出来说嘴的。

但是显然，群臣愿意追谥文惠太子，却不愿意看到女官干政的苗头。

明明女官辅政才是古来有之，父追子才是亘古未闻，群臣的反应却截然不同。

又或者说，百官们对活人要比对死人严苛得多。

死后哀荣再隆，也不不过活着的时候手握权柄。

亦安且没有先太子那样的人望，手下也无得力的属官。

父、祖为避嫌也不能在朝中过分奥援，这使得亦安的处境，看起来似乎并不那么安全。

亦安进太庙的第二日，便有御史在朝上发难。

不比夏御史直言不讳，这位王御史说话含蓄得很。

可在圣人听来，却尤为刺耳。

“唐之上官氏，北齐陆氏，南汉卢氏，古来女祸误国，谄媚君上。

陛下圣明天子，当深思以用之。”

这话还好，没点着亦安的名字说。

不过亦安自认为她还没有陆令萱和卢琼仙那样的威力，便是上官婉儿也有所不如，前两位是实打实地操切权柄，势倾朝野。

上官婉儿在武皇一朝崭露锋芒，在中宗一朝也能继续得到重用。

而亦安目前唯一能够仰仗的就是圣人看重，在下一朝能不能继续如此，还是个未知数呢。

圣人还是用一句话就把王御史干哑了。

“卿以为朕是唐中宗、后汉主？”

王御史连忙跪倒在地，频频叩首，“臣万死不敢有此念！”

唐中宗平庸之才，后汉末帝更是荒淫无敌，岂能与今圣相提并论？再者王御史本意只是劝诫圣人，不可步前人后尘，并未有此大不敬之意。

圣人目光凝视满朝文武，“朕用之人，岂会不明？”

说着，圣人就让随时侍的秉笔太监田顺义将亦安之前所呈奏疏取来。

“朕本不欲于此事上大动干戈，既然诸卿不信，朕亦不能强求。

此乃白卿先前所奏，是非曲直，自有公论。”

在田顺义去取奏疏这段时间，满朝文武顶着圣人的凝视，俱默不作声，只把目光望向最前面的白阁老和白成文。

亲祖父和亲爹都在朝上，这会子怎么哑巴了？